الْوَشَّاءِ « 1 » : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ النَّجَاشِيَّ لَمَّا خَطَبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آمِنَةَ « 2 » بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَزَوَّجَهُ ، دَعَا بِطَعَامٍ ، وَقَالَ « 3 » : إِنَّ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْإِطْعَامَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ » . « 4 » 9609 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حِينَ تَزَوَّجَ « 5 » مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، أَوْلَمَ « 6 » عَلَيْهَا ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ الْحَيْسَ « 7 » » . « 8 » 9610 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ : رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْوَلِيمَةُ يَوْمٌ وَيَوْمَانِ « 9 »

--> ( 1 ) . هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » . وفي « بح » والمطبوع والوسائل : « عن الحسن بن عليّ الوشّاء » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « امّ حبيبة » . ( 3 ) . في « بن » والوسائل : « ثمّ قال » بدل « وقال » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 409 ، ح 1633 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . المحاسن ، ص 418 ، كتاب المآكل ، ح 184 ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج 21 ، ص 401 ، ح 21437 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 94 ، ح 25121 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 190 ، ذيل ح 3 . ( 5 ) . في « بخ » : « زوّج » . ( 6 ) . « أولم » ، أي صنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 226 ؛ المصباح المنير ، ص 672 ( ولم ) . ( 7 ) . « الحَيْس » : تمر ينزع نواه ويدقّ مع أقط - وهو بالفارسيّة : پنير أو كشك - ويعجنان بالسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت ، ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد ، وربّما جعل معه سويق ، وهو مصدر في الأصل ، يقال : حاس الرجل حيساً من باب باع ، إذا اتّخذ ذلك . النهاية ، ج 1 ، ص 467 ؛ المصباح المنير ، ص 159 ( حيس ) . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 409 ، ح 1632 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 418 ، كتاب المآكل ، ح 185 ، بسنده عن ابن أبي عمير . وراجع : علل الشرائع ، ص 65 ، ح 3 الوافي ، ج 21 ، ص 401 ، ح 21438 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 94 ، ح 25123 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 190 ، ذيل ح 4 . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « يوماً ويومين » . وفي المحاسن : « يوماً أو يومين » .